الأعلى

سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى

«سبح اسم ربك» أي نزه ربك عما لا يليق به واسم زائد «الأعلى» صفة لربك

ٱلَّذِى خَلَقَ فَسَوَّىٰ

«الذي خلق فسوى» مخلوقه، جعله متناسب الأجزاء غير متفاوت

وَٱلَّذِى قَدَّرَ فَهَدَىٰ

«والذي قدَّر» ما شاء «فهدى» إلى ما قدره من خير وشر

وَٱلَّذِىٓ أَخْرَجَ ٱلْمَرْعَىٰ

«والذي أخرج المرعى» أنبت العشب

فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحْوَىٰ

«فجعله» بعد الخضرة «غُثاء» جافا هشيما «أحوى» أسود يابسا

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ

«سنقرئك» القرآن «فلا تنسى» ما تقرؤه

إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۚ إِنَّهُۥ يَعْلَمُ ٱلْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ

«إلا ما شاء الله» أن تنساه بنسخ تلاوته وحكمه، وكان صلى الله عليه وسلم يجهر بالقراءة مع قراءة جبريل خوف النسيان فكأنه قيل له: لا تعجل بها إنك لا تنسى فلا تتعب نفسك بالجهر بها «إنه» تعالى...

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ

«ونيسِّرك لليسرى» للشريعة السهلة وهي الإسلام

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكْرَىٰ

«فذكر» عظ بالقرآن «إن نفعت الذكرى» من تذكرة المذكور في سيذكر، يعني وإن لم تنفع ونفعها لبعض وعدم النفع لبعض آخر

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ

«سيذكر» بها «من يخشى» يخاف الله تعالى كآية " فذكر بالقرآن من يخاف وعيد

وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلْأَشْقَى

«ويتجنبها» أي الذكرى، أي يتركها جانبا لا يلتفت إليها «الأشقى» بمعنى الشقي أي الكافر

ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ

«الذي يصلى النار الكبرى» هي نار الآخرة والصغرى نار الدنيا

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ

«ثم لا يموت فيها» فيستريح «ولا يحيى» حياة هنيئة

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ

«قد أفلح» فاز «من تزكى» تطهر بالإيمان

وَذَكَرَ ٱسْمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ

«وذكر اسم ربه» مكبرا «فصلَّى» الصلوات الخمس وذلك من أمور الآخرة وكفار مكة مُعرضون عنها

بَلْ تُؤْثِرُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا

«بل تؤثرون» بالفوقانية والتحتانية «الحياة الدنيا» على الآخرة

وَٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ

«والآخرة» المشتملة على الجنة «خير وأبقى»

إِنَّ هَـٰذَا لَفِى ٱلصُّحُفِ ٱلْأُولَىٰ

«إن هذا» إفلاحُ من تزكى وكون الآخرة خيرا «لفي الصحف الأولى» أي المنزلة قبل القرآن

صُحُفِ إِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ

«صحف إبراهيم وموسى» وهي عشر صحف لإبراهيم والتوراة لموسى